長島唱秧歌（也叫耍秧歌、扭秧歌）始于二十世紀初，主要由東北地區傳入，所汲取了煙臺、蓬萊、黃縣等農村秧歌的精華。除舞龍、跑旱船、踩高蹺等形式外，更多的是源于海島生活，表現漁村生產和風情，具有鮮明“海味”特點的漁村秧歌。長島秧歌是海島人民生產和生活的再現和美化。漁民闖海打漁，謀生存，求發展，多捕魚蝦，發家致富是海島漁家世世代代的美好愿望。他們把理想和行動編織在秧歌里，創造出那熱烈、雄渾、多彩的網魚捕蝦的舞蹈秧歌。踏著歡快而有節奏的鑼鼓點，舞者身著各樣服裝，頭戴各類面具的“魚流”、“蝦群”，迎著疊起的“浪峰”，竄著洶涌的“波濤”，靈巧活潑的扭動著、跑跳著……數只雙人駕駛的彩船，伴著漁號聲，張帆搖櫓地追趕著、圍堵著。一聲“下網了”，那一張張用色彩浸染的魚網，高高扯起，成撲魚狀，那些魚流、蝦群，跑得快捷，躲得輕巧，左沖右突，上躥下跳，穿插交錯、閃轉騰躍，頗有百魚鬧海，一網兩船的高產豐收的景象。

建國以來，海島人民不斷向海洋開發的深度和廣度進軍。人工養殖海帶、扇貝、海參、鮑魚等正一浪高過一浪，作為始于生活，表現生活的秧歌，在內容和形式上，也有新的突破和發展。海帶豐收季節，海灘上到處是晾曬海帶的漁家婦女。她們那拖、拉、揮、甩的剛勁、優美、俏颯的動作，具有一種非常樸素的自然美和勞動美。富有靈感的秧歌編創人員，將這如詩如畫的情景，稍事加工，提煉、升華，便創作具有一定藝術美的《金帶飛舞》的秧歌來。

二十世紀八十年代以來，長島的扇貝養殖業空前發展。一大批人家靠養扇貝富了起來，扇貝成了海島人民心中“富”的象征，美的化身。扇貝秧歌便應運而生。每逢節日喜慶，穿紅掛綠的漁家兒女，便成排結對。身披淡紅色、咖啡色或者金黃色的碩大的扇貝外殼道具，翻飛飄舞起來。一會兒似彩蝶緩緩飛行；一會兒如銀燕起伏騰躍；一會兒像仙女飄然下凡；一會兒若群鷗盤旋嬉戲。那整齊的動作，嫻熟的技巧，宏達的陣容，喜慶的氣氛，令人眼花繚亂，恍如置身在龍宮仙境之中。

長島秧歌，不僅增添著節日的喜慶氣氛，給人藝術和美的享受，還授人以生動的教育，助人以活動健身。每當歡慶節日，組織重大活動，都排練有時新教育內容的秧歌節目。如歡慶“七·一”、“國慶”、“中央兩會”等活動，秧歌隊里各色人物，總能演唱出“愛黨、愛國”等新秧歌詞。演唱者發自內心肺腑、觀看者心領神會。在粉碎“四人幫”以后的幾年里，秧歌隊里，總有一組“王、張、江、姚”四個小丑，在人民的口誅筆伐下，狼狽逃竄的活報劇。觀眾笑聲不絕，痛快淋漓。至于“勤勞致富”、“孝敬老人”、“計劃生育”、“擁軍優屬”等傳統內容，多由隊隊男、女青年，著意裝扮，腳踏高蹺，手持道具，踏著鑼鼓點，扭舞表演。場場演出新內容，年年都有新花樣，常演常新，百看不厭。

長島秧歌的籌備和演出，也有一套程序。進入農歷臘月，漁業冬閑后期，修船補網，業已結束，各村的“同樂會”（建國后叫“俱樂部”），相繼組建起來。創編節日，挑選演員，制作道具，都在積極準備?！稗o灶”（臘月二十三）以后，便開始拉場排練。先在村內亮相演出，以求改進完善。

正月初一，天還不大亮，秧歌隊便抓緊化妝集合，在“高照”的引領下，紅旗、彩旗獵獵，鑼鼓、喇叭聲聲，數百米長的秧歌大隊，浩浩蕩蕩串出村子，在蜿蜒的山路上，像一條巨大的彩龍，向縣、鄉政府所在地的秧歌會演場地涌去。正月十五則到廟島祭娘娘、趕廟會、鬧元宵。

秧歌隊進場演出，也講究先來后到。一隊秧歌在歡迎的鞭炮聲中，開進觀眾自動圍成的場地里，慢慢地繞場一周，各種高招絕技，盡情揮灑顯露。一圈舞畢，節目逐個退場。最拿手的一、二個“壓軸戲”，留在場中。鋪開場面后，淋漓暢快地來個專長表演。配唱著“拜年”、“祝賀”等主題詞，算是集體團拜的一種形式。在掌聲、笑聲、鼓樂聲、鞭炮聲的歡送中，完成了一個個村對的演出。

平日的重大喜慶活動，隨時組織，愛好和擅長者，踴躍參加。近幾年每臨傍晚時分，海島的街頭巷尾，漁港碼頭，中老年人，少年兒童，自動組織，踏著錄音節拍，搖羽扇，舞彩綢，扭起秧歌，休閑娛樂，活動健身?！皾O家樂”讓來自全國各地的游客盡情地享受了長島秧歌給人們帶來的身心健康和藝術享受。